Paulo e Estevão e a Mediunidade

Amigos e amigas,

A história do cristianismo está intrinsecamente ligada aos fenômenos mediúnicos. Não fossem as curas do Cristo; as materializações dos espíritos de Moisés e de Elias e do próprio Mestre; as vidências de Pedro, João e Paulo – para citar alguns; os fenômenos da voz direta e a inspiração mediúnica aos que escreveram as cartas apostólicas sob a coordenação do apóstolo dos gentios, o grande Paulo de Tarso, não haveria cristianismo no mundo. A mensagem de amor do Mestre não teria sobrevivido à ambição e a inferioridade da muitos que O traíram dizendo servi-lO. Por isso, estamos felizes em compartilhar com você os comentários de Cairbar Schutel, um amigo espiritual profundamente ligado à história do cristianismo nascente, sobre a obra Paulo e Estevão, de Emmanuel; um livro que, segundo Herculano Pires, por si só, justificaria a encarnação de Chico Xavier. Portanto, é uma alegria encontrar com você aqui, vamos conversar sobre os comentários inteligentes e profundos feitos a respeito da vida do abnegado e austero Paulo.

Boa semana!

Nota de esclarecimento do comentador espiritual.

Destacamos nossos comentários sublinhando-os e, em negrito, os trechos que destacamos do texto original da obra Paulo e Estevão.

Objetivo da obra de Emmanuel

Breve Notícia

Esclarecemos, ainda, que não é nosso propósito levantar apenas uma biografia romanceada.

O mundo está repleto dessas fichas educa­tivas, com referência aos seus vultos mais notáveis. Nosso melhor e mais sincero desejo é recordar as lutas acerbas e os ásperos testemunhos de um coração extraordinário, que se levantou das lutas humanas para seguir os passos do Mestre, num esforço incessante.

As igrejas amornecidas da atualidade e os falsos de­sejos dos crentes, nos diversos setores do Cristianismo, justificam as nossas intenções.

Em toda parte há tendências à ociosidade do espí­rito e manifestações de menor esforço. Muitos discípulos disputam as prerrogativas de Estado, enquanto outros, distanciados voluntariamente do trabalho justo, suplicam a proteção sobrenatural do Céu. Templos e devotos entre­gam-se, gostosamente, às situações acomodatícias, prefe­rindo as dominações e regalos de ordem material.

Observando esse panorama sentimental é útil recor­darmos a figura inesquecível do Apóstolo generoso.

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Nosso objetivo

É preciso avaliar até que ponto tal comportamento - das igrejas amornecidas - não atingiu o atual movimento espírita. Para isso, relacionaremos a forma do apóstolo Paulo e outros cristãos de lidar com os fenômenos mediúnicos, e também, como o farisaísmo que proteja a comodidade se manifestou nas igrejas cristãs ao ponto de pervertê-las.

A mediunidade é, por excelência, o ponto de ataque dos fariseus antigos e modernos, porque os espíritos do Senhor jamais se converteriam em farsantes interesseiros e jamais negociariam com os bens celestes. O contato com os espíritos nobre vivifica moralmente a criatura, orienta-a e dirime dúvidas e superstições. A mediunidade-cristã é o caminho de libertação da criatura e de superação dos interesses mesquinhos. Não por acaso, ele é atacada tão ferozmente por todos aqueles que nem se espiritualizam nem deixam os outros espiritualizarem, ou no ensina o Mestre da Galileia – Fariseus hipócritas que nem entram nem deixam os outros entrarem no Reino de Deus.

Nossa obra de comentário é um apelo sincero que visa tocar os corações dos espíritas que ainda guardam a coragem e a reserva moral para endireitar seus caminhos, sacudir a poeira dos apegos materiais e seguir o Cristo. Nossa obra é um alerta aos fariseus do passado que hoje, no seio do Consolador, desprezam a chance generosa dado pelo Rabi da Galileia e tripudiam ante a obrigação de se reformar. É também, nossa obra, um último aviso, para muitos, que sorriem acreditando-se eleitos do Senhor por ocupar algum lugar de destaque nas tribunas espírita da adoração e da vaidade. Atentem, amigos, os tempos são chegados e os gozadores de todos os tempos tem seu tempo, nesse planeta, contado. Em breve, reinará a justiça sobre a Terra e os rebeldes e arrogantes irão purgar-se por meio do choro e do ranger de dentes. Que o Senhor, que é o sol moral deste mundo, apiede-se de todos nós e nos auxilie, mais uma vez, a superar o ódio, a calúnia que nos inferioriza e diminui e fazer brilhar aos olhos do mundo a grandeza do Consolador.

PARTE PRIMEIRA

Capítulo 4

Nas estradas de Jope

Mediunidade de cura de Estevão é utilizada para consolar e propagar a verdade – que são os ensinos de Jesus.

A palestra continuou animada e, em dado instante, o moço de Tarso inquiriu o amigo sobre os motivos que o traziam a Jerusalém.

—     Vim certificar-me da cura de meu tio Filodemos, que ficou curado da velha cegueira, mediante processos misteriosos.

E, como se trouxesse o cérebro onusto de interro­gações de toda sorte, para as quais não encontrava res­posta nos próprios conhecimentos, acentuou:

—     Já ouviste falar nos homens do “Caminho”?

—     Ah! Andrônico falou-me a respeito deles, há muito tempo. Não se trata de uns pobres galileus mal­trapilhos e ignorantes que se refugiam nos bairros des­prezíveis?

—     Isso, justamente.

E contou que um homem chamado Estevão, por­tador de virtudes sobrenaturais, no dizer do povo, havia devolvido a vista ao tio, com assombro geral de muita gente.

—     Como é isso? — disse Saulo admirado. Como pôde Filodemos submeter-se a experiências tão sórdidas? Acaso não terá compreendido que o fato pode radicar nas artimanhas dos inimigos de Deus? Várias vezes, desde que Andrônico me referiu o assunto pela primeira vez, tenho ouvido comentários a respeito desses homens e cheguei mesmo a trocar idéias com Gamaliel, no intuito de reprimir essas atividades perniciosas; entretanto, o mestre, com a tolerância que o caracteriza, me fez ver que essa gente vem auxiliando a numerosas pessoas sem recursos.

—     Sim — atalhou o outro —, mas ouço dizer que as pregações de Estevão estão arrebanhando muitos es­tudiosos a novos princípios que, de algum modo, infirmam a Lei de Moisés.

—     Todavia, não foi um carpinteiro galileu, obscuro, sem cultura, que originou tal movimento? Que pode­ríamos esperar da Galiléia? Porventura terá produzido outra coisa além de legumes e peixes?

E, contudo, o carpinteiro martirizado tornou-se um ídolo para os sequazes. Procurando desfazer as im­pressões de meu tio, chamando-o à razão com a ener­gia necessária, fui levado a visitar, ontem, as obras de caridade dirigidas por um tal Simão Pedro. É uma instituição estranha e que não deixa de ser extraordinária. Crianças desamparadas que encontram carinho, leprosos que recobram a saúde, velhos enfermos e des­protegidos da sorte, que exultam de conforto.

—     Mas os doentes? Onde ficam esses doentes? —interrogou Saulo assombrado.

—     Todos se agasalham junto desses homens incompreensíveis.

—     Estão todos malucos! — disse o moço de Tarso com a franqueza espontânea que lhe marcava as atitudes.

Ambos trocaram impressões íntimas, sobre a nova doutrina, pontuando de ironia o comentário de muitos fatos piedosos que empolgavam a atenção do povo simples de Jerusalém.

O fenômeno mediúnico de cura, hoje tão temido pelos espíritas-cristãos, foi um dos mais poderosos auxiliares do cristianismo nascente. Diz-se que tais fenômenos não são mais necessários. Será? Tornou-se a criatura encarnada na Terra já suficientemente espiritualizada para dispensar as provas objetivas da imortalidade? Está a criatura, na Terra, já tão desprendida das sensasões materiais a ponto de dispensar alívio de seus sofrimentos? Utilizaram o Mestre e seus discípulos mais próximos recursos inadequados para auxiliar o povo sofredor?

Pensamos que o cristianismo é o mesmo, porque nosso Mestre continua o mesmo. Uma forma de acomodação visível é essa: foge-se das responsabilidades da propagação das verdades espirituais por medo e comodidade com belas desculpas; vela-se o real motivo: ausência de ânimo de testemunhar a verdade.

Até dia 17 de dezembro!

Kardec, você e o Apocalipse

Amigos e amigas,

Estive ausente por este período por causa de uma série de mudanças profissionais, agora, reorganizei-me e deverei ser mais previdente para que, no futuro, não tenha que ausentar-me de meu compromisso semanal com nossas reflexões neste blog. Dado as explicações e as promessas de continuidade, vamos às reflexões.

Primeiramente, quero postar um artigo a muito devido - a relação de Allan Kardec e do Espiritismo com as previsões do apocalipse. É um tema difícil e apenas me aventuro escrever sobre ele por estar amparado por Cairbar Schutel que, no início do século XX, realizou um lúcido e inteligente estudo em seu livro Interpretação sintética do apocalipse.

A relação entre as profecias, às transformações que estamos vivendo e o Espiritismo é um alerta para nossas enormes responsabilidades, temos conhecimento do Consolador, da imortalidade e da mediunidade, por isso temos um compromisso à causa do Cristo.Vamos ao artigo.

   

No Capítulo VI, do Livro Apocalipse, o grande médium de Patmos, o apóstolo João, descreve a chegada de sete experiências significativas que a Humanidade iria vivenciar. Cada experiência é simbolizada por um cavaleiro e, em alguns casos, pode ser relacionada diretamente com uma individualidade. Sete são os cavaleiros, que representam vivências -aprendizados – que objetivam nossa espiritualização.   

O primeiro cavaleiro é um cavaleiro branco – que por misericórdia de Deus – antecede todos os demais e pode evitar ou amenizar, desde que os homens o queiram, as dores e provas trazidas pelos outros cavaleiros. Assim descreve o médium da revelação:

E vi quando o Cordeiro abriu um dos sete selos, e ouvi uma das quatro criaturas viventes dizendo, como em voz de trovão: Vem. Olhei, e eis um cavalo branco, e o que estava montado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e ele saiu vencendo e para vencer.

O Cordeiro, como sabemos, é o Cristo, e o Cavaleiro Branco é o símbolo do Renascimento Cristão no mundo, a chegada do Consolador, é a vinda de Allan Kardec ao mundo terreno para reestabelecer todas as coisas já ensinadas e ensinar muitas outras. É a oportunidade dada aos homens para se espiritualizarem. Por que afirma o Evangelista que ele veio vencendo para vencer?  É que desde o início o Espiritismo tocou os corações dos homens espiritualizados e se expandiu, contudo, como afirma Kardec, ele deveria voltar para completar sua obra, que significa a vitória plena dos ensinos do Cristo nos corações dos homens e nas sociedades. Por isso: ele saiu vencendo e para vencer.

     O segundo selo ou a segunda revelação fala sobre o Cavaleiro Vermelho, é a Guerra gerada pelos lideres bélicos da primeira guerra – época que Cairbar escreveu seu livro – e também Hitler e o estado nazista.  

O terceiro selo descreve o cavaleiro negro, o símbolo do Comercialismo, da ganância que gera fome de milhões para proporcionar excessos a poucos.

A quarta revelação, ou o quarto selo, mostra o Cavaleiro Amarelo, simbolizando a Morte por causa das doenças oriunda do abandono da verdadeira religião e do cultivo da animalidade, das paixões inferiores e dos excessos.

A quinta revelação nos explica a fase da ampla Difusão das Verdades Espirituais pelos mártires e verdadeiros santos que reencarnarão.

O sexto selo refere-se às mudanças geológicas e as mudanças psíquicas dos habitantes da Terra no que se refere à expansão, uma verdadeira explosão, dos fenômenos mediúnicos para que todos sejam testemunhas da imortalidade e da necessidade de se tornarem verdadeiros cristãos.

O sétimo selo narra as terríveis batalhas entre a luz a as trevas; entre a virtude e o vício, entre os seguidores do Cristo e os espíritos inferiores e suas instituições. Ao fim lemos a seguinte descrição:

O trono de Deus e do Cordeiro, estará nela, e os seus servos os servirão e verão a sua face; e o seu nome estará nas testas deles. E não haverá mais noite; nem precisam mais da luz da candeia nem da luz do sol, porque o Senhor Deus os iluminará e eles reinarão pelos séculos dos séculos. Apocalipse, XXII, 1 a 5.

Segue e explicação extraída do livro de Cairbar:

 Para remate final da VISÃO do evangelista lhe foi mostrado "um rio de água da vida, resplandecente como cristal, saindo do trono de Deus e do Cordeiro.” No meio da sua rua, e, de um e de outro lado do rio, achava-se a árvore da vida, que dava doze frutos, produzindo em cada mês o seu fruto; e as folhas da árvore servem para a cura das nações. E não haverá jamais maldição.

Efetivamente, o RIO DE ÁGUA VIVA saindo do trono de DEUS e do CORDEIRO não é senão a REVELAÇÃO. Sempre progressiva, ela é indispensável a todas as almas, porque todas caminham do conhecido para o desconhecido, e a REVELAÇÃO é que abre todas as portas do futuro.

A REVELAÇÃO é a pedra fundamental da Doutrina de Jesus.

Quando Pedro, representando o Colégio Apostólico, respondeu à pergunta de Jesus, dizendo-lhe: "TU ÉS CRISTO, FILHO DE DEUS VIVO", o Mestre afirmou-lhe: "Bem-aventurado és, Simão, filho de Jonas, porque não foi a carne nem o sangue que te REVELOU, mas sim meu Pai que está nos Céus. Tu és Pedro, e sobre esta PEDRA (A REVELAÇÃO) edificarei a minha Igreja e as portas do Hades não prevalecerão contra ela".

(...)

As últimas palavras do ANJO representam a confirmação de todas as manifestações dadas a S. João e o anúncio formal da realização das profecias.

Disse ele: (2) "Estas palavras são fiéis e verdadeiras, e o Senhor Deus dos ESPÍRITOS DOS PROFETAS enviou o seu Anjo para mostrar aos seus servos o que deve acontecer brevemente. Eis que venho à pressa. Bem-aventurado o que guarda as palavras da profecia deste livro".  Apocalipse, XXII, 6 e 7.

Boa semana, até dia 09 de dezembro.